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国庆黄金周期间，除了知名的打卡景点外，天津还有一个地方火“出圈”：保利津门天珺。短短几天时间，实景展示区到访量近千组。
见多了好产品的天津楼市，还是被津门天珺惊艳到了——非遗传承的珐琅铜门、闪耀着艺术光辉的奢石、钟鸣鼎食的朗阔、博物馆般的恢弘……
建筑的魅力征服了艺术。以至于俄国作家果戈里说：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它依然在诉说。”
保利津门天珺诉说的，何止是住宅的故事。它把目光锁在了这座拥有六百年风骨的城市。
保利顶级“天系”产品在全国写满传奇。上海世博天悦首开80亿；广州天悦创下单价20万/㎡纪录，至今仍是保值的“城市股权”。
但对天津首秀“津门天珺”来说，其雄心远超物理豪宅之外—— 它用建筑“纪传体”，把百年津门的建筑风华和人文情志，收录、转译、复现。
当络绎不绝的访客置身在这座艺术殿堂，摄入他们感官的，不止是顶级住宅的重奢感，还有这座城的文明印记。
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“当空间设计融入与集体意识相关的原型元素，便能够唤起人们内心深处的共同经验和情感，便会无法抗拒地感受到美。”这是荣格的经典理论。
对于天津这座城市，九河下梢、万国建筑、红砖洋楼、中西兼蓄……太多的经历和荣光塑造了她。
而建筑以独特的语言，记述着她的故事：
1863年利顺德维多利亚女王厅迎来了首批商贾名流。这座孙中山先生曾下榻的建筑，表面是西式立柱与拱窗，却将孟子“利顺以德”的东方哲思镌刻进名字。
汇丰银行12.2米高的爱奥尼克柱廊下，苏格兰建筑师伯内特以中式对称秩序重构希腊古典复兴。
庆王府的水刷石墙面与比利时花鸟玻璃相映，成为“西技中魂”的精妙注脚。
透着浓郁欧陆风情的民园体育场，是英国传教士利德尔献给天津的公民运动圣殿。
还有丽思卡尔顿的古堡轮廓、庆王府的琉璃栏杆、广东会馆的藻井和西开教堂的穹顶……
它们以建筑群像，刻在了这座城市的文明记忆和审美基因里。
保利津门天珺干了一件绝妙的事：
它把这些建筑原型用作设计母本，用当代技艺，在河西陈塘庄商务区的心脏之地，建了一座致敬津门的“万绅殿”——重构当代绅士的精神原乡。
我们先从它的“三重门”说起。
第一道门叫“ 光之门”。当楼市豪宅在卷门头尺度的时候，津门天珺却把归家的第一道礼序建成了艺术空间。
由国家非遗大师朱炳仁亲铸的10米高铜门，复现了中国银行铜门形制的巍峨中正。
两侧奢石如同屏扇，围合出环抱式门厅。包容兼蓄、以隐为贵，是津派官邸的经典表达。
中央，“时光之环”艺术装置贯通檐顶天光。三道光环将世界起点、天干地支、北京时间三重刻度同框。昼夜轮转间，象征永恒。
门头景墙一路延伸至商街。石材、金属、玉石……复杂的材质以工整的建筑笔法，转译出丽思卡尔顿的城堡花境、津门故里的琉璃屋面。
第二道门叫“ 花之门”，通往艺术前厅。
门头形制溯源汇丰银行的巨柱廊。寓意美好的宝相花图腾，构成了空间的视觉锤。
百达翡绿石材，将维多利亚花园的藤蔓意象绕上门楣。光影间，仿佛把五大道的春景种进门墙。
第三道门叫“ 水之门”，矗立在归家大堂。
爱马仕绿奢石铺就了整面水纹墙。两扇对称的通顶大门，如天幕般悬垂而下，确立了空间秩序。
门框造型的设计灵感，取自石家大院的隔扇门与横披窗。
效果图
门外通向寓意“九河映翠”的中心庭院。池底的奢石缝隙，抽象出“九河汇聚”的水系脉络。
两侧红枫，从花座基柱上生长出来。这是林徽因先生欣赏的中西方融合式审美。
以门铭脉。天珺将 九河下梢的天津城脉，和 “水聚财兴”的东方哲学，一并写进空间剧本。
效果图
中国人居很讲究门仪文化。现代豪宅更是将大门赋予新的形制： 楼盘封面；连接城市与街道的复合门街；有生活烟火气的功能空间系统。
在此基础上，天珺又为“豪门”增加了一重进阶，即 ：成为可凝望、可感受的艺术情境，和穿越文化记忆的空间肖像。
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人为什么要参观博物馆？
我听到的一个很好回答是：博物馆是文明的记忆宫殿，它以器物的形态，拼画出人类自我认知的地图。
津门天珺努力从万国建筑风华中，找寻时代元素的契合点。或许， 它想重现的是刻在城市骨子里的人文地图。
这张地图是什么呢？在天珺的建筑空间里，无时无刻不在回应这个答案。
它将约2300㎡会所，打造成“ 五维厅堂”。
维·海厅，以漕船帆影元素呼应海河商脉，流进回家的必经之路。
维·德厅，溯源利顺德的建筑形制，将顶级酒店的社交感带入行政酒廊。
维·庆堂，让庆王府的官邸美学，成为茶室、私宴的烟火日常。
维·芳厅，维多利亚花园的自然浪漫主义，在满墙绿色陶板中找到了东方语境。
维·陶馆，取意“以铸以陶”的南开精神，将运动和圈层在此融合。
空间里每个设计元素，都在透过建筑原型，表达着对这座城的文明领悟。
比如形制。
开滦矿务局大楼的穹顶、音乐厅的科林斯柱廊、利顺德的拱圈……在最初设计时，各国的建筑师就在思考，如何把西方建筑形制与东方生活仪式融合。
很快，他们发现了共识： 礼仪和秩序是共通的场所精神。
于是，庆王府用轴线对称把京剧堂会包装成西式沙龙；柱廊转化成商业礼仪场域；石材拼花让地面有了韵律；穹顶也不再独属于教堂。渐渐地，“ 津派官邸美学”产生了。
天珺再现了这种“津派美学”，但重新解构了“中西兼蓄”的建筑代码。
它将柱廊与现代玻璃幕墙同框，镜像出几何之美。穹顶下的“漕船帆影”，多了与城脉和自然的链接感。拱券设计成场景切换的艺术甬道，回应着每个从它身边经过的人。
藏礼于器。曾经的万国建筑，用“津魂西技”寻找如何在空间中安放尊严。如今的津门天珺，把兼容并序的“津派官邸美学”扩容到如何安放自然、艺术、温情、松弛感。
比如颜色。
颜色是空间的背景乐。天珺用“翡冷翠”的高贵，弹奏出一曲优雅的摩登。
“翡冷翠”最早出现在徐志摩的诗集中，这是他为佛罗伦萨赋予的诗意名称。他将西方自由体诗的舒展，和中国传统诗词的含蓄结合在一起。
天珺把这种“ 舒展和含蓄”，共情到了建筑色彩中：将玉的沉稳深邃，融入到外立面、大门构建、会所空间、logo底蕴……
当你坐在碧玉流光的厅堂，悉心感受：它是九河下梢的碧波？是翡冷翠凝固的诗文？还是维多利亚花园的春色？其实，都没那么重要了。
比如纹样。
中国纹样是古老的文明密码。
当方胜纹出现在汇丰银行的铸铁大门；宝相花浮雕开在渤海大楼的钟楼穹顶；中式柿蒂纹和洛可可卷草融合，共同攀上维多利亚女王厅的玻璃彩窗……
在那个“万国建筑”的时代， 这不仅仅是兼容并蓄的艺术融合，更是中国文化的韧性。
这股“韧性”共生出更广博的美。于是，爱马仕从宝相纹中找到丝巾设计的灵感；LV将清代团窠锦纹演变成Trianon花纹，风靡世界；卡地亚把古老的樗蒲纹、寿字纹，设计成引领潮流的胸针……
如今，津门天珺用当代技术又一次唤启“纹样复兴”。
万字锦纹被转译成更灵动的姿态，出现在维·陶厅的地板上；
维·庆堂用方胜纹把木质门和珐琅彩同框在一起，复现了名流老茶馆的优雅闲适；
维·德厅水吧台壁上的宝相花纹，从莲花、牡丹、菊花的抽象写意中，解读着《华严经》的“一花一世界”……
器物有魂魄。
天珺把百年津门的建筑风华带进设计，其实是想带进利顺德开放包容的社交基因、庆王府大宅礼序的绅士气度、音乐厅柱廊环绕下的高雅品味……让这些艺术的辉光，成为日常生活的圣殿。
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阿兰·德波顿在《幸福的建筑》中说：“我们通过建筑、艺术和日常生活的设计，不断追问自己究竟想要怎样的存在。”
津门天珺想要怎样的存在？其实，这些建筑原型已经透露了答案。
在洋行林立、商贾云集的万国建筑里，住着一代名流士绅、时代先锋。他们在碰撞与融合中，创造出中西合璧的独特生活美学。
那时起，天津人便有了洋房情结——是因为洋房里住着曹禺的艺术、周学熙的实业、张爱玲的才情、顾维钧的壮志……
津门天珺用相近的建筑频率，让不同时代的精英圈层共处在同一种生活磁场中。
它在资源密集的河西中芯，建了 400户低密洋房和隐逸小高。
“屋里有金沙深埋的宁静，窗外风雨琳琅。”张爱玲眼中的“窗外”，或许已经被玻璃幕墙外的繁华CBD所改写。但自成一统的“小楼生活”，仍是才仕精英的偏爱。
天珺在会所里做了 天津首家社区赛级室内网球场。
这项深受溥仪、宋美龄喜爱的运动，曾在百年前作为“贵族运动”风靡津城名流圈。天津也成为网球赛事的荣耀之地。
网球运动带来的优雅健康、高级社交，被天珺带入烟火日常。
其实优雅与烟火，从来不矛盾。天津这座士族和市井共生的城市，早就学会了和解。
维多利亚女王厅里，华尔兹舞步与京韵大鼓的板眼可以共振。庆王府的客厅里，宾客用威士忌碰杯谈笑，也用盖碗茶品茗论道。
天珺转译了百年建筑风华，也转译了当代精英圈层的绅士生活。
昔日饮冰室里的思想争鸣，变成了维·德厅里的谈笑风生。
林徽因的“太太客厅”，成了维·芳厅里的闺蜜下午茶。
少帅府上的觥筹交错，成了维·庆堂里温情脉脉的家宴……
百年前发生在天津洋楼里的艺术、才情、壮志，仍被现代人追寻。 这座城的绅士文化基因始终未变——既先锋又守正，既开放又克己，既理想又务实。【天津保利·津门天珺】售楼处电话☎☎400-159 -8559转接6688(售楼部↓↓免费预约通道)
当保利把珠江畔顶豪的重奢锻造，把朱氏铜门、非遗珐琅彩等大师工艺，把百年津门的建筑风华，一板一眼地凝筑在津门天珺的时候，它让过往那些“故事”有了新的时代续篇。
此刻再悉数这些标签： 河西陈塘庄CBD最后一块低密住区、公园学府、架空层四代宅、交通通达、优教比邻……反倒成了最不起眼的资源备注。
对于城市人居来说，它何尝不是更珍贵的礼物？
当津门天珺像收藏文物一样，收藏建筑史的空间叙事，其实是在兼容并序、新旧共生的城市人文地图上，寻找来路和归途。
保利津门天珺即将开盘，属于这个时代的名流生活场，也即将开启新篇。
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